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viernes, 9 de julio de 2021

Revista Conciencias Num 1


CONCIENCIAS
Pensar la TRANSFORMACIÓN



La transformación está en marcha

Nada garantiza el éxito de las transformaciones sociales, pues no existe

racionalidad perfecta capaz de prever todas las vicisitudes, todos los

escenarios y todas las contradicciones intrínsecas a la condición humana.

No hay planificación posible que pueda sobreponerse cabalmente al carácter

imprevisible de la vida, es por eso que un proceso de cambio como el que ahora

vivimos en México, precisa de nuestra máxima creatividad, toda nuestra inteligencia,

nuestra convicción y de una férrea voluntad de lucha que no sólo nos permita tener

claridad sobre el país y el partido que deseamos, sino que también nos coloque un paso

más adelante en la complicada ruta por alcanzarlos.

La revista Conciencias, en este sentido, pretende abonar a la reflexión colectiva,

militante, en torno a la Cuarta Transformación, sus principios y objetivos. Después de

tres años de la histórica victoria del 1 de julio de 2018, los logros alcanzados hasta

ahora son perfectamente evidentes para el analista honesto y consecuente; pero eso

no significa que la batalla por la transformación radical de la vida pública y la revolución

de las conciencias estén consumadas. Hemos avanzado, es cierto, en el proceso de

desmantelamiento del régimen neoliberal y atajado, gracias a ello, muchas de sus

funestas consecuencias negativas; sin embargo, el camino por recorrer aún es largo y eso

nos exige problematizar los retos de un mundo posneoliberal con el objetivo de vislumbrar

la superación definitiva de aquel modelo político y económico que sumió al país, durante

más de 30 años, en la desigualdad, la corrupción y la injusticia. Hemos logrado, también,

avanzar en el reconocimiento de la importancia de la lucha de las mujeres y garantizar su

presencia paritaria en distintos espacios al interior de las instituciones; pero falta mucho,

muchísimo por cuestionar, hacer y reivindicar en este sentido, de modo que reflexionar

acerca de los feminismos a la izquierda resulta un deber impostergable si lo que queremos

es estar a la altura de las exigencias de nuestro tiempo. El mundo por venir, cualquiera

que éste sea, precisa de ese ejercicio crítico que nos permita cuestionar los elementos

más nocivos del orden vigente, así que esperamos que los temas indicados, así como

los tópicos de la descolonización y transmodernidad (que nos convocan a un radical

repensar todo lo que somos, hacemos y pensamos), ayuden al mínimo cumplimiento de

ese objetivo. De todo ello se compone este número.

La 4T avanza, pero es necesario organizarnos, formarnos, cuestionarnos y

comprometernos para seguir avanzando. 



Revista-Conciencias-Número-1 by Prack Cervantino on Scribd

miércoles, 30 de junio de 2021

Hacia una nueva Cartilla Ética Política - Enrique Dussel

Hacia una nueva cartilla ético política 
Enrique Dussel


En 1944 Alfonso Reyes escribió la Cartilla Moral, que oportunamente la Universidad Autónoma de Nueva León (tierra del autor) publicó con tres ensayos introductorios de 1914 a 1936.Deseo tener ese material presente y por ello me referiré a su contenido en vista de una Nueva Cartilla Ética que se hace cargo del medio siglo transcurrido, en el que ha cambiado el horizonte histórico y ético de la reflexión sobre un tema tan central en este momento crucial de la Cuarta Transformación que estamos viviendo en México desde 2018. Acontecimiento histórico del que se tiene firme esperanza en la realización de sus propósitos, que no es un que mero optimismo, al mismo tiempo que se tiene también conciencia que la historia, que es siempre magista vitae, puede tener resultados inesperados y por ello imprevisibles.





A continuación puedes leer en línea el libro completo o descargarlo en PDF:

Hacia una nueva cartilla ético política - Enrique Dussel by Prack Cervantino on Scribd





lunes, 28 de junio de 2021

De la herida abierta a la esperanza cierta

De la herida abierta a la esperanza cierta. Reflexiones sobre La Cuarta Transformación y MORENA

Eduardo Cervantes Díaz Lombardo 2020.




PRÓLOGO



El autor del libro es un compañero de tempestades; no les rehúye, las encara, quizá las busca, siempre con vehemencia argumental plantea su visión de la historia y del futuro político de México. Esta cualidad le ha valido el afecto y la solidaridad de muchas compañeras y compañeros que, desde el anonimato, construyen paso a paso, hora tras hora de debate y discusión, las mejores alternativas para impulsar la Revolución de las Conciencias, condición esencial para lograr la Cuarta Transformación. 

Su trayectoria política ha estado marcada por la disidencia y la rebeldía, y ahora nos presenta, compilado en el presente texto, el largo camino del debate político en el ámbito de la construcción del partido-movimiento morena, su gran campo de batalla político-ideológica. 

Este libro condensa su larga discusión y sus propuestas sobre la necesidad imperiosa de profundizar el debate en torno a la concepción izquierdista de la transformación de la sociedad en el México del siglo XXI. Es, en suma, la crónica de sus batallas, en las que resume su interpretación crítica de la historia reciente del país, del movimiento de transformación y de morena. 

De su pasión por la historia de México, destacaría entre sus referentes al general Francisco José Múgica, punto de coincidencia, salvador en las discusiones fraternas. 

En la Introducción ya desarrolla los temas, no los enuncia. Esto caracteriza a Eduardo; aborda, cuestiona, debate inmediatamente… ¡No hay tiempo que perder! 

Su talante organizativo de la rebeldía encuentra en la formación política el terreno ideal para desarrollar o consolidar la conciencia de las “bases militantes” como “protagonistas del cambio”, sustento fundamental del camino a la Revolución de las Conciencias. A esta tarea ha dedicado Eduardo Cervantes su inteligencia y energía. En este esfuerzo y apasionante tarea muchos compañeros y compañeras nos hemos encontrado con él. 

El texto que ahora nos presenta llega en momentos cruciales para la organización del partido-movimiento; sus planteamientos contribuyen a enriquecer la discusión sobre el partido de la Cuarta Transformación. Este documento no pretende ser “políticamente correcto”, por eso es políticamente necesario. 

 ¿Es radical?... Desde luego que lo es. Es radical su defensa de la concepción de izquierda de la organización que aspira a cambiar el curso de la historia del país, retomando la insurrección electoral del 1º de julio del 2018, en la que desembocaron las aspiraciones e ideales de las tres transformaciones que nos anteceden y las luchas populares posteriores a la Revolución de 1910, de las que nos asumimos como herederos. 

 La Cuarta Transformación  no  es un momento de la historia, es continuidad de un proceso complejo y contradictorio. Entenderlo como la utopía que pretende derrotar el individualismo con el bien colectivo; la acumulación de riqueza de unos cuantos por el estado de bienestar, la justicia y la igualdad, son algunos de los planteamientos a los que nos reta a debatir Eduardo. 

 Así, contribuyamos para que este esfuerzo sea tratado como se merece: analicémoslo, discutámoslo con pasión para contribuir al desarrollo de la conciencia crítica, reforzar  la organización, consolidar la nueva ética política y la Revolución de las Conciencias, esencia de la utopía que significa la  Cuarta Transformación de México. 


Fraternalmente

José Luis Llanes Lagunas



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“Amo el canto del cenzotle, / Pájaro de cuatrocientas voces. Amo el color del jade  / y el enervante perfume de las flores, /  Pero más amo a mi hermano el hombre”.
Nezahualcóyotl 

“Que la esclavitud se proscriba para siempre, y lo mismo la distinción de castas, quedando todos iguales, y sólo distinguirá a un americano de otro el vicio y la virtud”.
José María Morelos

“El triunfo de la reacción es moralmente imposible”.
Benito Juárez 

“Yo estoy dispuesto a luchar contra todo y contra todos sin más baluarte que la confianza y el apoyo del pueblo”.
Emiliano Zapata 

“Lo que el pueblo necesita para gozar de libertades es su emancipación económica, base inconmovible de la verdadera libertad”.
Ricardo Flores Magón

 “Gobierno o individuo que entrega los recursos naturales a empresas extranjeras, traiciona a la Patria”.
Lázaro Cárdenas 

“Es de humanos equivocarse, de tontos no reconocerlo y de necios no rectificar”.
Heberto Castillo

 “Sigan ustedes sabiendo que, mucho más temprano que tarde, de nuevo abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre para construir una sociedad mejor”.
Salvador Allende 

“Seamos la pesadilla de quienes pretenden arrebatarnos los sueños”.
Ernesto Che Guevara




INTRODUCCIÓN


El propósito principal de este libro es aportar ideas y propuestas a la necesaria reflexión colectiva sobre el curso del movimiento político y social de la Cuarta Transformación (4T). 

 La estructura y contenido del texto también están pensados para servir como herramienta en las actividades de formación política de morena. El análisis y el debate ordenados, con una metodología pedagógica apropiada, constituyen una práctica idónea para esclarecer significados y consolidar compromisos en este crucial momento de la historia nacional. 

 De cristalizar el proyecto de la 4T, se consumará en México una transformación democrática de largo aliento, continuidad de las mejores tradiciones culturales y de lucha del pueblo mexicano. En caso contrario, el bloque de derecha  retomará los hilos del destino nacional con los nefastos resultados que no es difícil imaginar. 

 A continuación, doy paso a una breve descripción de los temas centrales tratados en el texto, abordados con independencia intelectual y con el ejercicio libre y responsable de la crítica, valores en los que creo fervientemente. 

 1) El capitalismo neoliberal es la plaga moderna más perniciosa. La aplastante concentración de la riqueza y el poder en las élites del mundo de los negocios; la pobreza y agobio cotidiano de tres cuartas partes de la humanidad; el calentamiento global y la depredación de la naturaleza que amenazan al  planeta, son resultado de la cruel y fría “dictadura del dinero”, como lo califica Noam Chomsky, el ilustre intelectual y académico estadounidense. 

 En México lo padecimos seis sexenios, largos 36 años de aplicación a rajatabla, filtrados por los fraudes en las elecciones presidenciales de 1988, 2006 y 2012.  Se inició con Miguel de la Madrid y deseamos que haya concluido con Enrique Peña Nieto. La mano detrás del trono del becerro de oro, Carlos Salinas de Gortari, mientras la cumbre llamada Fobaproa la conquistó Ernesto Zedillo. Durante los doce años de la fallida “alternancia”, con Vicente Fox y Felipe Calderón, todo siguió igual, quizá peor, por su infinito cinísmo e hipocresía. 

 Se cumplió el mandamiento rector de la ideología neoliberal y su modelo económico: promover y materializar la concentración abrumadora de riqueza y poder económico en un compacto grupo oligárquico, al que se subordinó el Estado, sus instituciones, la clase política y los acólitos interesados de los medios de comunicación, las iglesias y otros poderes fácticos. Grandes negocios de corporaciones y empresas trasnacionales cerraron la pinza de la decadencia nacional y la catástrofe social que se impuso en México. 

 Herida abierta de la nación mexicana, la aplastante corrupción e impunidad de las élites del poder económico y político, fueron el combustible de un proyecto basado en la apropiación masiva de la riqueza por sus “hijos predilectos”. En abrupto contraste, en México no se registró un solo indicador de desarrollo social durante la era neoliberal: empleo, salario, créditos, vivienda, transporte, salud, educación y seguridad quedaron hechos trizas, al mismo ritmo que crecía la pobreza y marginación de los trabajadores y el pueblo.

 2) En ese contexto, el hartazgo popular y el respaldo ciudadano al liderazgo opositor de López Obrador, se expresó el 1º de julio de 2018 en una masiva insurrección electoral que, de paso, llevó al PRI y al PAN, junto con sus candidatos de la continuidad, a la sala de terapia intensiva. La agonía del PRD viene de años atrás, ya muy próxima a su desenlace fatal.

 La alternativa de un México regenerado y democrático está ahora en el centro de su devenir económico, político, cultural y social. Esperanza cierta que no se veía en nuestro país desde la época del general Cárdenas. Sin duda, su desarrollo y consolidación constituyen el desafío primordial del proyecto de la 4T.

 Proyecto sostenido en tres pilares principales: Primero, la historia de la que es continuidad; memoria que nutre su identidad, iluminando al insaciable presente y la ruta hacia adelante. Segundo, su propuesta programática para transformar la vida pública y propiciar el cambio de régimen en nuestro país. Tercero, la utopía que inspira el pensamiento y el sentimiento de la Patria que queremos. 

 Entrelazan dichos pilares dos fundamentos: el compromiso con la defensa de los derechos humanos y la Revolución de las Conciencias, propuesta de transformación cultural en el ámbito de los principios éticos y los valores morales.

 3) La 4T y el movimiento que la encarna se nutren de una ideología. No en el sentido de falsa conciencia (como algunos la conciben), sino como un conjunto de ideas, principios, valores y convicciones, sintetizado como “visión del mundo”, que debieran orientar su actuación e incidencia en el actual mundo mexicano.

 En consecuencia, el movimiento transformador en nuestro país, siendo incluyente de la diversidad, debe reconocerse en su ideología, la que no puede violentarse o extraviarse sino a riesgo de que el proyecto mismo se desnaturalice. Esta  ideología es de izquierda, afirmación que desde luego intentaré sustentar.

 4) En lo que va de este siglo,  la vía electoral ha llevado a la presidencia de varios países latinoamericanos a líderes carismáticos, hombres y mujeres, con proyectos de gobierno antineoliberales y populares, e incluso de perfil socialista. Singular aporte al mundo de los pueblos de naciones hermanas. 
Empero, además del triunfo abrumador de Andrés Manuel en México (de importante repercusión mundial y regional), el de la mancuerna Fernández en Argentina y el muy reciente de Luis Arce y David Choquehuanca en Bolivia, se vivieron  importantes derrotas electorales en Brasil, Argentina, Ecuador, Bolivia, Uruguay y El Salvador, al tiempo que se mantiene el asedio imperialista sobre Venezuela y la continuidad del esquizofrénico bloqueo sobre Cuba.

 Las derrotas aludidas, si bien fueron resultado de la perversa alianza de las fuerzas reaccionarias internas con el apoyo del gobierno de Washington y otros gobiernos de la región, también influyeron en ellas los errores de los propios gobiernos y partidos de izquierda. Esta situación debe formar parte de la reflexión y el análisis objetivo de lo que sucedió y pudiera suceder en nuestro país.

 5) Es cierto que nadie es insustituible, pero existen los indispensables. En las actuales condiciones de México, López Obrador es uno de ellos. Por lo mismo, su responsabilidad es enorme y conviene que se equivoque lo menos posible

 El voto ciudadano de 2018 representa un mandato para edificar en nuestro país nuevas realidades, pero también fue una declaración de confianza en un dirigente. Por su autoridad moral y profunda sensibilidad social, trayectoria e ideario, el movimiento que por más de 25 años ha encabezado Andrés Manuel lleva su sello.

 Su significado histórico es de compromiso con principios e ideales. Esperamos que la luz de la estrella que lo guía no se opaque por las necesidades y apremios políticos. Al respecto, es preocupante su aparente confianza en personas con importantes responsabilidades legislativas y de gobierno contrarias al proyecto de la 4T y al marco ético y moral en que se sustenta.

 6) En el punto del programa de gobierno, son evidentes sus logros y el enorme avance en la democratización sustantiva del país. Logros inobjetables en distintos ámbitos de la vida pública, ciertamente impensables bajo el neoliberalismo y aún antes, bajo el régimen de partido de Estado.

 No obstante, profundizar este proceso reclama rectificar, con enfoque autocrítico, diversos aspectos. Destaco, entre ellos, el educativo, por las dudas e incertidumbre que concita el titular de la SEP, principal responsable de la conducción del proceso de reorientación y fortalecimiento de la educación pública. El de la calidad de los servidores públicos, por la nota reprobatoria de varios de ellos y ellas. El de la libertad sindical, por la existencia de un espeso corporativismo que buscará impedirla. El de la aplicación de los programas sociales, por sus desviaciones y tendencia a burocratizarse. El de la relación del poder público con la oligarquía, los medios de comunicación, las iglesias y otros poderes fácticos, enconados opositores de López Obrador y del proyecto que encabeza.

 En este orden de ideas, un elemento decisivo sobre el destino de la 4T transita por cómo se plantee la relación entre el gobierno y la sociedad. Veo indispensable una articulación entre la política democrática y de bienestar social que se lleva adelante, con un proceso de apropiación social de la vida pública, mediante el ejercicio de la “democracia directa”, tema este en el que advierto insuficiencias. 

 Abro un paréntesis sobre el tema de la participación ciudadana, por constituir un reto para nuestro movimiento. Sobre ello, retomo el siguiente planteamiento de Enrique Dussel1, tomado de su excelente libro Hacia una nueva cartilla ético política: 

“...El pueblo debe aprender de sus propias experiencias, y el político de vocación debe ocuparse de servir en el exigir la continua y mayor participación del pueblo en la construcción del nuevo orden. Cuando no se participa, se anida el autoritarismo de la clase política y la decadencia de la República”.


 7) El México del proyecto alternativo navega en tormenta creciente, como se aprecia en los dos años transcurridos. Las fuerzas de derecha y su espíritu conservador están en pié de guerra. Las aturde un proyecto de gobierno de transición antineoliberal en la cúspide geográfica de la región latinoamericana, anclado en los fundamentos de separar el poder político del económico y de combatir a fondo la corrupción.

 Ese antagonismo, explícito o encubierto, se continuará traduciendo, in crescendo, en una dinámica conspirativa basada en la calumnia, la mentira y la provocación. Para enfrentar con éxito la acechanza, nuestro movimiento requiere anclarse y prosperar en una conciencia colectiva y un poder social férreamente organizados.

 8) En este marco, no se sabe si morena entra o sale de escena. Teóricamente es el partido político de la 4T, pero la realidad es que atraviesa una grave crisis, atrofiado por la desorganización, la desmovilización y la falta de iniciativa, muy distante de su responsabilidad histórica y de las tareas de construcción de poder popular que le corresponde llevar adelante.

 Frente a ese imperativo y sin generalizar, es ostensible que la cultura política que viene del PRI y sentó sus reales en el PRD, tiende a reproducirse en el partido guinda. Concebido como franquicia electoral, trampolín para candidaturas y cargos, regenteado por algunos grupos de presión ajenos al proyecto y enganchados o proclives a las negociaciones sin principios, está penetrado por discordantes y caballos de Troya. El papel jugado por Mario Delgado y quiénes lo patrocinaron en la nefasta e ilegal Consulta impuesta al partido, es una prueba elocuente de ello.

 De consolidarse tal estado de cosas, se irá degradando el proyecto de transformación y la ética que lo sustenta, mientras que valores democráticos como la toma de decisiones desde la base y la legalidad interna, la organización partidista y la formación política, la independencia intelectual y la libertad de expresión, sucumbirían ante el pragmatismo de la “política real”.

 Así pues, entre el “ser” de un crudo oportunismo y el “deber ser” de un partido que alcance la altura que el pueblo y las circunstancias demandan, transcurre la disyuntiva de morena. Sin espejismos, ojalá el llamado histórico, la buena fe de la mayoría de sus miembros y el mandato popular cristalicen en lo segundo y los despropósitos se hundan en la ignominia.
 La moneda está en el aire.

 9) La peor tragedia para México sería el regreso del neoliberalismo depredador y corrupto, pero la peor tragedia para la 4T sería su desprestigio y consecuente derrota por extravíos y errores propios. Por ello es imprescindible el ejercicio de la autocrítica, medio insustituible para reconocer errores y extravíos, única vía para superarlos y enfilar por buen camino al horizonte de una Patria regenerada.

 Reconozco que la crítica se facilita cuando se ejerce desde fuera de una responsabilidad partidista o de gobierno, pero ello no es problema de la crítica, sino de las circunstancias que cada quien vive, así sean transitorias.

 En cuanto al uso faccioso y elusivo de los contextos que ejerce la derecha y que todos los días apreciamos en los medios de comunicación, siempre alertas para distorsionar cualquier atisbo de autocrítica para volverla “evidencia” de que sus fantasmas son de carne y hueso, es un riesgo siempre presente. Así lo asumo.

 10)  Aclaro, por si hiciera falta, que repudio con todo mí ser la herencia nefasta que dejó el neoliberalismo en México, junto a los que deliberadamente llevaron a nuestro país al desastre y a millones de mexicanos al abandono. Los súbditos de conciencia de la burbuja de corrupción, impunidad, racismo, privilegios, frivolidad y derroche que se impuso en México (buena parte de ellos de las clases medias), me producen un insuperable sentimiento de coraje e indignación; por su egoísmo, mezclado con desinformación, ignorancia y casi siempre mala fe.

 Quiero agregar en esta Introducción, finalmente, que creo en las ideas y propuestas que formulo a lo largo del texto Deploro la pésima costumbre de mercantilizar el pensamiento o de valerse de él para un beneficio personal. Me mueve la convicción -reitero-  de hacer un modesto aporte a la reflexión del crucial momento histórico por el que atraviesa nuestro país.



Índice




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Vídeos varios de Eduardo Cervantes Díaz Lombardo






Lectura del texto El pensamiento y el ser conservadores





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domingo, 1 de noviembre de 2020

Conciencias N° 0 Revista del Instituto Nacional de Formación Política de MORENA

Conciencias
Pensar la Transformación


La revista Conciencias es la publicación teórica trimestral del Instituto Nacional de Formación Política de MORENA



Tener y hacer conciencia


Según el diccionario de la Real Academia Española, el
término “conciencia” es, al mismo tiempo, el “cono-
cimiento claro y reflexivo de la realidad”, el “sentido
moral o ético propios de una persona” y el “conoci-
miento del bien y del mal que permite a la persona
enjuiciar moralmente la realidad y los actos, especial-
mente los propios”.

Hacer conciencia es, por lo tanto, un ejercicio ético e intelectual
complejo. Implica conocer la realidad, reflexionar sobre ella y hacerlo
con sentido ético. No en vano, el gran filósofo francés renacentista,
Michel de Montaigne escribió que “la conciencia hace que nos des-
cubramos, que nos denunciemos o nos acusemos a nosotros mismos
y, a falta de testigos, declara contra nosotros”.

Es importante hacer conciencia. Hacer conciencia de que vivimos
un periodo crítico y un momento histórico de cambio. De que hemos
avanzado mucho pero que nos falta mucho por hacer, por entender,
por aprender. Para ayudarnos en este trayecto, las compañeras Blan-
ca Montoya, Elvira Concheiro y Katya Colmenares nos entregan un
dossier (un expediente) que habla de la importancia de la formación
política en la Cuarta Transformación.

Tenemos que hacer conciencia de nuestros orígenes, de nuestro
lugar en el tiempo, de nuestras tareas en el presente y de nuestras
responsabilidades para el futuro. Por eso, el historiador Felipe Ávila
nos presenta un ensayo sobre la Primera Transformación de México.
Tenemos que hacer conciencia del mundo en el que vivimos y, para
ello Rafael Bautista nos presenta sus reflexiones sobre la descolo-
nización de la formación política. Tenemos que hacer conciencia del
reto económico que enfrentamos y, para ello, el gran economista José
Valenzuela Feijóo nos habla de cómo interactúan la distribución, la
producción y el crecimiento.

Tenemos también que hacer conciencia del desastre que hereda-
mos y del desastre que somos; de la barbarie machista, de nuestra
herencia racista, de nuestro atraso, de cómo funcionan los meca-
nismos de control mediático y sicológico, del ecocidio, del daño que
le hacemos a nuestro planeta.

Tenemos que hacer conciencia de que estamos obligados a ha-
cer una crítica y una autocrítica sistemáticas. Por eso hoy la revista
teórica del partido se llama Conciencias.

Rafael Barajas

Vídeo de El Fisgon presentando la revista:

 https://www.facebook.com/watch/?v=760883297836229


CONCIENCIAS N°0 Revista del... by Prack Hernandez










martes, 20 de junio de 2017

Cine Debate sábado 24 de junio 2017 MORENA Cuauhtémoc





MORENA Cuauhtémoc invita a la proyección y Cine Debate
esté sábado 24 de junio 2017 a las 17:00hrs
Con la película "Canoa" de Ernesto Gómez Cruz

En la sede delegacional de MORENA Cuauhtémoc
Calle Salvador Díaz Mirón #156 1er piso
Col. Santa María la Rivera, a unas cuadras del metro San Cosme




* Artículo tomado de Wikipedía: https://es.wikipedia.org/wiki/Canoa_(película)

* Canoa: memoria de un hecho vergonzoso es una película mexicana dramática, realizada en 1975 y dirigida por Felipe Cazals. Está basada en una tragedia ocurrida el 14 de septiembre de 1968 en el poblado de San Miguel Canoa en el estado de Puebla.

Durante 1975 y 1976 el director Felipe Cazals decidió realizar películas basadas en hechos reales, específicamente enfocándose en tragedias rurales. Así se tiene esta película, Canoa o las otras dos que conforman esta trilogía especial:

El apando, La cinta se desarrolla en el interior del "Palacio Negro" o Penal de Lecumberri, en el cual tres drogadictos: "El Carajo", repulsivo y tuerto (interpretado por José Carlos Ruiz), Albino (Salvador Sánchez) y Polonio (Manuel Ojeda), aprovechan la debilidad de "El Carajo" por las drogas para convencerlo que sea su madre quien las introduzca al penal.

Las poquianchis, que describe la manera de vivir de unas hermanas que durante la primera mitad del siglo secuestraban y obligaban a prostituirse a varias mujeres, llegando a castigarlas inclusive al grado de matarlas.

Esta tríada de películas rompieron el plano de la concepción cinematográfica que reinaba en ese entonces en la esfera social y cultural mexicana, donde se trataba de dibujar a un México casi de ensueño que distaba mucho de la realidad tanto urbana como rural.

Varios de los actores aparecen en más de una de las películas, pero los únicos que tienen participación en las tres son Salvador Sánchez y Manuel Ojeda.


Sinopsis

Cinco jóvenes empleados de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla intentan escalar el volcán La Malinche, pero debido al mal tiempo no tienen éxito y tienen que refugiarse en un pueblo cercano llamado San Miguel Canoa (de allí el nombre de la película). Debido a la paranoia religiosa vivida en el pueblo en gran medida incitada por el párroco local, el pueblo los confunde con comunistas y deciden lincharlos. La historia es contada a través de diferentes saltos en el tiempo, haciendo que en ocasiones el filme se asemeje a un documental.

En la primera parte un periodista en la ciudad de México recibe el cable desde Puebla de la tragedia sucedida en la madrugada del 15 de septiembre de 1968, en el que desde Puebla le dan a conocer la versión de que los jóvenes empleados que fueron linchados pretendían izar una bandera rojinegra en la iglesia, a lo que el periodista reacciona aprobando el linchamiento. Posteriormente, aparece el sepelio dentro del Edificio Carolino en la ciudad de Puebla en total silencio, y después se observa el entierro de los jóvenes en medio de la protesta popular; al pasar por la Catedral de Puebla, el cortejo fúnebre se cruza con el desfile del Día de la Independencia de México del 16 de septiembre de 1968, a unos cuantos días de la Matanza de Tlatelolco, estando en su apogeo el movimiento estudiantil. Posteriormente, se realiza la presentación de la película en medio de imágenes verídicas de los cuerpos sin vida de los estudiantes en Canoa, rodeados por militares y gente del pueblo horas después de ocurrido el linchamiento.


Locaciones

Debido a la cercanía entre la Ciudad de México y el lugar donde ocurrieron los hechos, Felipe Cazals pudo utilizar los lugares reales donde sucedió la tragedia. Así se tiene que utilizó las siguientes locaciones durante la filmación de Canoa:

Faldas de la Malinche, Puebla, México.
Puebla, Puebla, México.
San Miguel Canoa, Puebla, México.
Santa Rita Tlahuapan, Puebla, México.
Reparto[editar]
Arturo Alegro — Ramón Calvario Gutiérrez
Roberto Sosa Sr. — Julián González Baez
Carlos Chávez — Miguel Flores Cruz
Gerardo Vigil — Jesús Carrillo Sánchez
Jaime Garza — Roberto Rojano Aguirre
Sergio Calderón — Presidente municipal
Salvador Sánchez — El testigo
Ernesto Gómez Cruz — Lucas
Enrique Lucero — El cura
Juan Ángel Martínez — El comisario
Gastón Melo — El sacristán
Alicia del Lago — La esposa de Lucas


Comentarios

Este filme ocupa el lugar 14 dentro de la lista de las 100 mejores películas del cine mexicano, según la opinión de 25 críticos y especialistas del cine en México, publicada por la revista somos en julio de 1994.4

Un dato curioso es que Roberto Sosa Sr., que hace el papel de Julián, es el padre de los actores Roberto Sosa y Evangelina Sosa.


Premios y reconocimientos

En 1976 Felipe Cazals ganó el Oso de Plata de Berlín del Premio especial del jurado.
En 1976 Felipe Cazals estuvo nominado al Oso de Oro de Berlín, que en ese año ganó Buffalo Bill and the Indians, or Sitting Bull's History Lesson dirigida por Robert Altman y protagonizada por Paul Newman
En 1976 Felipe Cazals estuvo nominado al Ariel de Oro por la Academia Mexicana de Artes y Ciencias Cinematográficas.
En 2017 se presentó la versión digitalmente restaurada de película en el Festival Internacional de Cine de Berlín


Referencias

Volver arriba ↑ Canoa: A treinta años de la tragedia, 1968-1998 dentro del sitio de la BUAP (Benemérita Universidad Autónoma de Puebla)
Volver arriba ↑ «Canoa: memoria de un hecho vergonzoso». www.filmografiamexicana.unam.mx. Consultado el 16 de noviembre de 2015.
Volver arriba ↑ Columna de José Woldenberg acerca de Felipe Cazals del periódico La Crónica
Volver arriba ↑ Las 100 mejores películas del cine mexicano



* Artículo tomado de Wikipedía: https://es.wikipedia.org/wiki/Canoa_(película)